Cah Cilik Lanang

SMS I

Dulur, aku takon ya. Dalam Islam, hukumnya pajak yang diambil dari rakyat iku opo? halal atau haram. Terus pekerjaan yang gajinya diambil dari pajak rakyat iku hukume opo? Jwb.

Reply :
Waduh ngapunten dulur, ilmuku durung sampek mbahas iku. Dadi gak iso ngukumi

00.33.11

SMS II

Nggen mu kan gembonge kyai. Musuk ra iso nakokne. Q butuh advice tenan iki. Udu ngetes… lagi tirakatan tah kok durung turu?

Sent : 00:35:31

Reply:

Insyaallah tak takokne. Nek sak erohku. Jaman Nabi gak ono pajak untuk orang islam. Adanya zakat yang dikelola negara (bayt al mal) sebagai sumber devisa. Ada ketentuan wajib pajak hanya untuk orang kafir yang disebut jizyah. Juga dikelola oleh bayt al mal. Negara kita plural ada muslim dan non. Juga tidak memakai sistem ketatanegaraan seperti jaman Nabi Saw. Jd tidak bisa disamakan perbandingan hukum serta merta seperti jaman Nabi Saw. Nek jarene Gurune Bapakku, duite pajak negoro sing digae mbayari pegawai iku barang “syubhat” (tidak jelas, tercampur antara yang haq dan yg bathil). Mangkane bapak ora oleh dadi pegawai negoro karo gurune. Tapidawuhe kyai-kyai sing tau tak krungu qt disuruh menjaga kesician harta kita setiap hari dg memohon ampunan. Mangkane awake dewe mben dino kon dungo nang sholat dhuha “…. fainnaka haraaman fa thahhir hu …..” itu pendapatku.

Tirakat? Aq melek ae. Mene insyaallah aq nang sby. We nang omah?

00.51.01

SMS III

Tak pikir yo koyo ngunu. Q ndisik yo tau eroh. Tp q lali. Dadi bth pnguatan. Q kape dftr PNS. Tp koq kilingan haram halal. Dadi gamang akhire. Makane takon pak kyai birin.

Jare tachik, ngunu iku pencerahan. Hue…he, he he, insyaallah ning umah. Tp q yo syubhat. Ra jelas diantara poso karo gak poso. Hue he.. he.. Tp rin, kalo qt dah tahu bhw suatu perkara itu hkmnya haram tp sek sengojo dilakoni, opo pantes awakdhewe nyuwun sepuro? meski Allah Maha Pengampun

01:01:05

Reply :

Mbar saiki wes “bengi”. Mugo-mugo kata2kugak bwt awakmu salah langkah. Menungso iku dalam keadaan apapun dipaksa untuk tergantung kepada Gusti Allah. Salah satunya dengan di jegurne nang sumber kemaksiatan. Walaupun manusia sudah berusaha menjauhinya. Maksiat bisa menjadi amal shaleh jika di taubati. Amal shaleh tidak akan ada artinya jika di niatka selain karena Allah. Jd, kita tidak aakan pernah lepas dari “pemaksaan” Allah. Agar kita senantiasa bermohon, mempunyai ketergantungan kepada-Nya. Komunikasi berupa pengakuan dosa adalah perwujudan penghambaan, ketidak kuasaan manusaia thd apa-apa. Dan Allah menyukai itu. Tachik piye kabare?

01.13.31

SMS IV

Q wus paham iku, tp kiro2 rin, nek bojomu tak perkosa ning ngarepmu, trus q njaluk sepuro, ra popo yo? He… he… he…

Q paham pancen ra iso disamakan hkm negara dg hukum islam.Tp meski ini bkn jaman muhammad, tp qt kan umat muhammad. Sdgkn hkm quran n hadits sdh ada dan jelas. Trus piye menyikapinya.

01:17:04

Reply :

Jek kiro2 mbar yo. Tak sepuro mbar. tapi sak durunge barangmu tak sunat pok. Yo iku jarene Gus Mus “hablum minallah iku luwih gampang. Soale Allah Maha Nyepuro. Timbang hamblum minannas (termasuk shobirin di dalamnya). Syubhat iku ora halal ning yo ora haram. Dadi monggo dipilih kemantebanmu (iki pndptku dewe). Nek pgn aman yo urip ky pamanku nang langgar, nandur klopo, dodolan, gak rabi, gak ngopeni sp2, gak patek butuh duit. Awake relative lebih resik. Tapi nek ky bapakku ya nikah, nduwe tanggungan kluarga, dadi pegawai, duite relative tercampur suybhat, tapi nduwe anak ky aku ngene iki. Aku nek oleh mlih yo pgn dadi bpkku.

01;31;34

11-19-2008

SMS V

Nek sekirane q iki tukang perkosa, trus q bertaubat karena Allah, tp sik ngulangi maneh, tobat maneh, ngulangi maneh, tobat maneh, ngulangi maneh terus koyo ngono, Opo Allah masih menyukainya?

Reply:

Wallahu a’lam. Sing jelas Allah sk dg tobatmu dan tidak suka dg maksiatmu

01:27:33

SMS VI

Jare awakmu maeng ngene rin, “menungso iku keadaan apapun dipaksa untuk tergantung kepada Gusti Allah, salah satunya dengan dijegurne nang sumber kemaksiatan, walaupun mnsia sudah berusaha menjauhinya” kan aneh Allah sing karep q maksiat, tp koq Allah gak seneng karo maksiatku? Opo Allah munafik rin?, q takon ra ngelokno

01:38:54

Reply:

Astagfirullah, istighfar Mbar. Walaupun Allah Maha Segalanya, ttp Allah mengajari kita etika berhubungan dgNya, dg menisbahkan segala kebaikan, kemuliaan kepadaNya, sedangkan kejahatan, keburukan dinisbahkan kepada manusia yang faqir. Allah memilihkan jalan untuk hambaNya dengan sekehendakNya. Yang Dia pertimbangkan adalah dg jalan apapun yang telah dipilihkan-Nya manusia melakukan apa? Apakah semakin menghamba ataukah semakn lupa? Maka tidak hanya maksiat, kemampuan beramal baik pun juga bentuk ujian, apakah dengan amalnya semakin menghamba ataukah malah menuhankan amal baiknya. Wallahu a’lam.

01;48;39

SMS VII

Nek hablum minallah iku luweh gampang, trus knopo akeh sing salah sepeninggal muhammad? Bahkan 4 sahabat punberebut kedudukan untuk jadi khalifah itu mungkin hablum minannas, tapi bukankah hablum minannas itu didasari hablum minallah?jg. iku jare quran lan hadits, dudu jare gus sopo2.

01:44:29

SMS VIII

Ojo kuatir rin, tiap 5 waktu aku selalu istigfar ning Allah koq. Q yo wus paham iku. Tapi pertanyaane menungso sing wus ngerti koyo ngunu iku tp terus nglakoni salah dg sengaja trus istigfar.tp tetep nglakoni salah ngono iku akhlak sing koyo opo?sdgkan Allah tidak akan merubah akhlak suatu kaum jk kaum itu tidak berusaha merubah akhlaknya sendiri. Rin2 pitakonanku akeh sing durung mbok jawb lho rin?soal hukum negara ikumeng lho rin. Awakmu iki ngejak keluar jalur.

01:57:59

Reply:

Mbar, jawabanku kurang jelas sing ndi? Nek masalah gaji PNS jare bapakku iku syubhat, nek gelem nompo yo tomponen sak resikone. Nek gak gelem nompo yo tomponen sak resikone.

02;09;03

SMS IX

Jwbn sing liyane rin?

02:02:51

Reply:

Pertanyaanku yo ono sing durg mbok jawab. Tachik piye kabare?

02;13;19

SMS X
Qt ini mengaku islam, beriman. Iman itu mencakup hal yang luas. Nek jenenge luas itu gak jelas.opo gak luweh apik menghindarinya. Kalo qt mengaku islam nberiman kenapa ragu mengatakan bahwa yang tidak menganut quran n hadits itu salah? Ket maeng kok pilihan terus sing diwehno.

02:17:48

Reply:

Memang aku mung sakdermo nuduhake. Jlentrehe permasalahan. Ndi sing bener, ndi sing gak bener. Ndi sing gak jelas bener-salahe. Dene keputusan sing ndi sing mbok pilih iku “kuwoso” mu.

02;21;41

SMS XI

Bukan muhrim, sori yo. Udu jodoq yo udu bojoq. Sori yo areke tau seneng awakmuudu awakq. Sori yo pngn eroh yo takono dhewe. Sori yo.. hue..hue…hue..

02:19:59

Reply:

Yo wes. Mung takok tok.

02;22;20

SMS XII

Lha jare menungso kan ora duwe kuwoso. Mung gusti sing duwe. Piye toh fren?kata allah q tdk menyuruhmu tuk mencari rizki tp q yang memberimu rizkijika rizki itu dari allah mestine kan halal. Sesuatu yang haram atw syubhat apa bisa dibilang rizki dari Allah?. Opo iku gak termasuk ndunyo sing asale soko usaha manusia? (mereka mampu mencari atw putus asa dalam kesabaran di jln Allah). Q iki nyuwun saran sing jelas, udu sarat sing syubhat.

02:29:40

Reply:

Mangkane kata kuwoso dalam tanda kutip. Iku artine kuwosone menungso, di dalam kuwosone Allah. Memang pada dasarnya semua dari Allah, tp sekali lagi etika berhubungan dengan Allah diingat lagi. Aku bukan ngasih saran syubhat. Hanya pilihan, bukankah Allah tidak mengubah nasibmu kalo kamu tidak mengubahnya sendiri? bukanlah aku yang menentukan pilihanmu tapi kamu sendiri yang harus menentukan. Kl demikian bukankah kamu punya “kuwoso”?

02;39;57

SMS XIII

Dalil itu kan ditujukan untuk kaumnya musaketika menyembah berhala sapi. Hubungane udu karo “nduyo” tapi akhlak rin. Wah nek ra jelas q yo dadi bingung iki.

02:44:00

Reply:

Aku tidak mau memperpanjang masalah penafsiran ayat iku, ilmuku sik durung mumpuni. Anggep ae aku sing salah tafsir mengenai ayat iku. Cendeke ngomong ngene mbar, barang halal sudah jelas halal. Barang haram sudah jelas haram. Barang syubhat jg sudah jelas hukum kesyubhatannya. Smua ada konsekuensi hukumnya. Kamu mau ambil yang mana? Up to you. Wong yo wes ngerti akibate.

02;52;46

SMS XIV

Sek tah rin? hukum syubhat iku dalile teko ngendi? Quran opo haditsshahih. Karena yang q yakini smua yang dari quran n hadits sahih pasti tidak ada sesuatu yang syubhat.

02:55:53

Reply:

Lha awakmu kok lagi takon hukum syubhat. Metune hukum syubhat iku karena pasca Nabi Saw. meninggal, karena tidak ada yang memastikan halal-haram/campur. Sedangkan faktanya barang itu ada. Secara teori memang alquran dan al hadits sudah cukup untuk semua hukum ,tapi faktanya manusia juga perlu ijma’ dan qiyas (ijtihad) untuk hal-hal yang tidak bisa diputuskan dengan quran hadits. Jika Nabi masih hidup tidak akan ada perselisihan fikih ataupun hukum Islam lain di zaman sekarang ini. Nabipun juga sudah mengetahui hal ini.

03;03;18

SMS XV

Itu adalah bukti bahwa q iku bodho lan ora duwe kuwoso rin. Makane q baru takon. Eh…brarti syubhat iku asalesoko ijma, ijtihad, fiqh dll tohrin. Sing ngetokne iku sopo? Poro khalifah, ulama, opo sopo? Diputuskan melalui petunjuk dari Allah atw pemikirannya majelis atau pemikirannya sendiri?

03:11:22

Reply :

Wah kalo itu pastinya aku kurang menguasai. Maliki, Hambali, Hanafi, Syafii, Ibn Taymiah dan Syekh-syeikh lainnya tak kiro orang yang shaleh. Aku tidak bisa jawab semua pertanyaanmu.

03;14;28

SMS XVI

Awakmu ngko mrene jam piro? Ono opo nang Sby?

03:12:28

Reply :

Paling teko kunu bengi mari isya’. Mene arek2 kelsku kumpul 2 buka bersama.

03;16;00

SMS XVII

Seingatku muhammad jg mengatkan bahwa di hari esok sepeninggalku, umatku yang paling buruk adalah para ulama. Ulama yang mengira dirinya telah beriman dan beramal shaleh tp sesungguhnya nasoh kufur. Q berani mengatakan itu karena tidak dari mereka yang pernah tajalli dg allah taala. Kan tidak pernah ada ada ceritanya ttg itu. Bkn bgt dulur?

03:21:14

Reply:

Wallahu a’lam

03;22;30

SMS XVIII

Koncomu kelas piro? KwlA 1, 2, 3?He…he…he… eko melu tah? Ning endi? Mrene karo sopo?

03:23:07

SMS XIX

Jah, rin. Awakmu iku… (^.^) yo wes lah. Ndang sahur, bekne poso tapine.

03;24:23

Reply:

Yo wes aku tak sahur. Awakmu ndang lapo2.

03;27;53

Reply:

Eko durung iso dihubungi paling, karo arek2. nomere gak onoi sing iso dihubungi. Rencana besok sore ngumpul di kampus. Panitiane puji dan arek2 sby.aku melu ae. Acarane jumat malam.

03;27;13

SMS XX

Bekne kyaimu eroh, takokno yo rin. Soal diskusi malam hingga subuh ini. Biar tidak mubadzir. Iku nek awakmu purun lan wani. Dalam niat mencari kebenaran di jalan Allah. Semoga.

03:28:40

SMS XXI

Q tak mujahadah sak durunge turu. Insyaallah.

03:29:44

____

Beberapa saat kemudian corong pengeras masjid mengumandangkan suara parau, mengabarkan agar para shoim segera menghentikan aktivitas makan dan minum. IMSAK!

RASANYA baru kemarin ketemu bulan ramadhan. Besok sudah ketemu lagi. Berarti hari ini kesempatan terakhir makan siang dan minum es cingcau di bawah panas terik. Waduh, apalagi musim hujan belum tiba. Ups! Apa ini berarti saya tidak bahagia ketemu lagi dengan bulan ramadhan?. Bukankah saya seharusnya tahu bahwa menurut salah satu hadits menyatakan bahwa orang yang merasa senang dengan datangnya bulan ramadhan maka diharamkan neraka baginya.(?).

Memang, Saya tahu itu. Tapi senang dan tidak senang itu adalah perasaan. dan kita tahu bahwa perasaan itu insting. insting itu lebih bisa dikatakan dari hati. Itu artinya mendekati sebuah kejujuran. Jadi senang dan tidak senang itu tidak bisa dibuat-buat. Terkadang kita memang bisa belajar senang dengan sering mengucapkan dengan mulut kita bahwa saya senang. Ternyata, kadang mulut kita -secara tidak kita sadari- tidak sinkron dengan perilaku refleks kita. Oleh karena itu saya tidak mau memaksakan diri untuk menyatakan bahwa saya senang dengan datangnya bulan ramadhan ini. Walaupun sebenarnya saya sangat ingin merasa senang, dan dsaya jyuga tidak tahu apakah saya benar-benar tidak merasa senang. Karena sampai saat ini saya belum benar-benar paham dengan terjemah dari ucapan refleks saya di atas. kalau memang ucapan refleks itu menjadi “judge” perasaan saya, maka saya tidak ada keinginan untuk mengelak. Karena barangkali memang begitulah adanya.

Perasaan senang, suka dan cinta akan sesuatu seperti yang diketahui banyak orang bisa terjadi secara spontan ataupun bisa terjadi karena terbiasa. “witing trisno jalaran soko kulino” (wit: Pohon; jalaran: tumbuh/menjalar; kulino: Terbiasa). Begitu pepatah jawanya. Nah kalo dengan bulan ramadhan tahun ini, barang kali “kulino” yang bisa menumbuhkan “pohon” cinta saya terhadap bulan ramadhan adalah dengan “mengenalinya lebih jauh”. Dengan mengenali kehebatan, keunggulan, keluarbiasaan, atau kelebihan-kelebihannya. Dan mungkin saya akan berusaha mengenali lebih dekat bulan ramadhan dari sisi-sisi yang lain (apa ya?). Pokoknya saya akan berusaha Pe De Ka Te yang se De Ka Te - De Ka Te nya.

Semoga saja saya bisa jatuh cinta dengan Ramadhan tahun ini. Sehingga saya akan sedih dan merindukannya ketika dia akan berakhir nanti. Dan hal itu akan menyebabkan saya akan senantiasa menantikan kehadirannya ketika bulan syawal berlalu. Pada akhirnya saya akan bahagia dan senang ketika ramadhan menjelang tahun mendatang. Semoga Allah Swt meridhai dan mengijinkan.Amin.(Choby)

Selamat Menikmati Ibadah

di Bulan Ramadhan

Mohon Maaf Lahir dan Bathin

Semoga Amal dan ibadah kita terasa Nikmat

Sehingga Keihlasan kita di terima Allah Swt. Amin.

DALAM minggu-minggu ini ramai dibicarakan tentang pen-caleg-an baik di media elektronik maupun cetak. Bahkan obrolan warung kopi-pun juga ikutan gayeng membahas tema ini. Saya tidak begitu heran kalau kelas warung kopi “mbah No” dan cangkrukan angkring serta kelompok udut cethe tiba-tiba tidak males membahas tentang dunia perpolitikan dalam hal ini pencalegan. Kelompok masyarakat yang biasanya hanya “nggedabrus, ngalor-ngidul” sekarang sudah tidak hanya berlevel politik Pilkades, tapi sudah berpikir wilayah politik tingkat lebih tinggi - Legislatif Daerah. Fenomena ini bukan semata-mata karena meningkatnya pengetahuan ketatanegaraan atau kesadaran pendidikan berpolitik masyarakat tapi lebih disebabkan karena banyak tetangga-tetangga dan teman karibnya yang ikutan menjadi mencalonkan diri menjadi caleg. Sehingga mendadak merasa naik derajat, karena menjadi orang yang dekat dengan calon anggota dewan yang terhormat. Maka membahas dunia politik prapemilu 2009 kali ini akan sangat meriah walaupun di warung kopi “Mbah No“, cangkrukan angkring, ataupun kelompok udut cethe.

Saya sediri juga demikian. Beberapa teman dekat Saya mulai teman cangkrukan, sampai teman chatting pada pemilu mendatang ini akan ikutan mencalonkan diri menjadi caleg (nyaleg: Jawa). Partainya pun beragam. Mulai dari partai terbaru sampai partai era orde baru. Rata-rata mereka masih muda dengan idealisme tinggi. Hanya, kebanyakan adalah seorang “greenhorn” politik yang pada wilayah imajinasipun mereka belum pernah mengunjungi padang kurusetranya Satria Kerah Putih.

Jaman sekarang menjadi caleg adalah jalan cepat meraih popularitas juga kantongtebalitas. Apalagi ditambah adanya kesempatan longgar tawaran dari partai-partai baru yang masih kesulitan mencari kader yang akan dicalegkan, karena memang anggota saja masih banyak yang hanya di atas kertas. Tidak heran jika orang-orang di sekitar kita banyak yang ramai-ramai mencalegkan diri.

Bagaimana sikap kita sebagai teman dan tetangga?. Kadang sebagai teman dekat yang tahu (versi saya) akan kotornya dunia politik merasa kasihan dengan langkah yang diambil oleh teman-teman saya.

Betapa mereka adalah orang-orang yang sudah cukup jujur dan baik. Sedangkan modal yang harus dimiliki agar bisa bertahan tetap menjadi orang baik di kursi dewan tidaklah cukup dengan “jujur”. Kejujuran yang “loko-loko” juga tetap tidak akan menyelamatkan. karena pepatah Jujur=hancur itu lahirnya dari sana. Modal lain yang harus dimiliki oleh politikus adalah cerdas. Cerdas dalam hal ini mendekati pengertian cerdik. Artinya tahu dimana posisi aman dan menguntungkan. Tentunya aman dan menguntungkan ini sesuai dengan maqam ilmu masing-masing. Misalnya untuk maqam yang ahli agama, aman dan menguntungkan itu adalah yang tidak melanggar syar’i tapi yang “basah”, kalo syar’i tapi “kering” ya ogah. Kalau maqamnya setengah ahli agama misalnya; syubhat (bahkan haram) tidak apa-apa yang penting dimanfaatkan untuk kebaikan ummat banyak dan kepentingan agama. Kalau sudah begini betapa susahnya mempertahankan diri menjadi orang baik. Bisa dibayangkan pengertian “aman dan menguntungkan” versinya anggota dewan yang tidak mengenal (mengindahkan ajaran) agama?.

Meskipun begitu saya tidak pernah “nggembosi” mereka untuk terus melangkah ke dunia bintang (kalo versinya bang Iwan Fals : dunia para binatang). Karena kalau bukan mereka yang muda-muda yang berbicara, maka kapan dunia perpolitikan negeri ini akan berubah?. Walaupun, saya harus merelakan teman-teman saya yang jujur dan baik memasuki wilayah yang sangat berbahaya. Demi sebuah perubahan.

Saya ihlaskan teman-teman untuk berjuang di wilayah perpolitikan. Saya hanya mendoakan semoga kalian mampu menyumbangkan perubahan dunia perpolitikan bangsa ini ke arah yang lebih baik. Saya akan masih tetap di sini, sambil mengamati.

Salam!
Shobirin Saerodji